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第一百七十一章 李秀成的判断（第1页）

&esp;&esp;“张震妖头不杀，天国难有宁日！”

&esp;&esp;杨秀清重重的把奏折扔到了案几上，面上因为气恼而变色，左右谁都不敢说话，一个个屏住呼吸低头站在那里。

&esp;&esp;没有人胆敢在这个时候去招惹东王，东王在很多地方上的权利甚至已经远远超过了天王。

&esp;&esp;如果把洪秀全、冯云山比拟为太平天国的理论指导者，那么，真正关键时刻力挽狂澜并使理论最终变成实际的，非杨秀清莫属。

&esp;&esp;从金田村到武昌，从武昌到南京，这位东王绝对是太平天国实际意义上的全局指挥者，是真正把握天国大方向的统帅。

&esp;&esp;数年之中，杨秀清假借“天父”下凡，共代天“传言”近三十次，绝大多数是危急时刻挺身而出，稳定了军心、民心。“传言”内容庞杂，有宗教的，有军事的，有政治的，有文化的，甚至有假借“天父”名义“识奸”、“杀奸”的。特别是太平军定都天京前，杨秀清的“传言”对于“太平天国”的事业大多具有积极的意义。

&esp;&esp;所以在太平天国中一直流传着这样一句话，“宁罪天王勿罪东王”。

&esp;&esp;随着太平军的不断壮大，杨秀清“天父下凡”日益具有权威性和强制性，往往以“天父”的名义审人、杀人，或斩人首级，或五马分尸，或点天灯，使得拜上帝教会众对他又畏又敬。

&esp;&esp;甚至在永安斩杀“叛徒”周锡能，杨秀清也是借“天父”附体来对周锡能进行审讯和审判。

&esp;&esp;凡此种种，让太平军将士觉得“上帝”无所不在，无所不能。所以，有了如此巨大的精神力量支撑，太平军早期真是一不怕死，二不怕苦，跟定上帝去杀“妖魔”，几乎所向无敌。

&esp;&esp;到达金陵定都之后，杨秀清的代天“传言”完全成了他搞特权最有效的手段。即使对于洪秀全的二哥洪仁达，他也敢借“天父”的名义把这位“皇兄”捆上打一顿。

&esp;&esp;至于北王韦昌辉、翼王石达开等人，更是畏惧有加，每当有杨秀清表演”时，皆跪伏屏息，汗流满面，唯恐东王以“天父”的名义把自己杀掉。

&esp;&esp;此时自从百战军横空出世以后，太平天国与之正面对决，几乎没有打过一次胜仗，就连翼王石达开这样的太平天国节更多，支持作者，支持正版阅读！）

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