&esp;&esp;[28]以上综合《旧唐书·突厥传》、《新唐书·突厥传》、《资治通鉴》卷一百九十一。

&esp;&esp;[29]以上见《资治通鉴》卷一百九十三。

&esp;&esp;[30]贞观之治的实现，《新唐书·魏徵传》和《资治通鉴》卷一百九十三均记在贞观四年，《资治通鉴》还明确记在颉利可汗被俘，唐太宗被尊为“天可汗”

之后。

&esp;&esp;[31]见《旧唐书·魏徵传》、《新唐书·魏徵传》，《资治通鉴》卷一百九十一。

&esp;&esp;[32]以上见《贞观政要》卷一《政体》，《新唐书·魏徵传》，《资治通鉴》卷一百九十三。

但《贞观政要》将这次辩论记在贞观七年是不对的，因为封德彝在贞观元年六月即已去世。

王先恭《魏文贞公年谱》记在唐太宗即位后不久，是符合历史的。

据查，魏徵在武德九年的七月至九月出差关东，因此辩论应在回京后的十月。

请参看赵克尧、许道勋《唐太宗传》。

&esp;&esp;[33]见《旧唐书·张玄素传》、《新唐书·张玄素传》、《资治通鉴》卷一百九十三。

&esp;&esp;[34]请参看气贺泽保规《绚烂的世界帝国：隋唐时代》。

&esp;&esp;[35]据《旧唐书·张玄素传》，魏徵评价说：张公论事，遂有回天之力，可谓仁人之言，其利博哉！

&esp;&esp;[36]见《资治通鉴》卷一百九十四。

&esp;&esp;[37]见《旧唐书·魏徵传》、《新唐书·魏徵传》、《资治通鉴》卷一百九十二，但只有《新唐书·魏徵传》将忠良之辨和兼听则明记载在同一时间，《资治通鉴》则将兼听则明记在贞观二年。

&esp;&esp;[38]见新旧《唐书》之《魏徵传》。

&esp;&esp;[39]长孙皇后救魏徵一命的故事，见于唐人所撰《独异志》和《大唐新语》。

两书都是小说，不是正史。

但长孙皇后对魏徵的肯定和赞扬，《旧唐书·长孙皇后传》有记载。

另据《旧唐书·魏徵传》，魏徵去世后，唐太宗就解除了衡山公主与魏徵之子的婚约。

据《新唐书·魏徵传》，太宗还毁掉了为魏徵所树的御碑。

&esp;&esp;[40]见《资治通鉴》卷一百九十二。

&esp;&esp;[41]见《贞观政要》卷一《君道》。

&esp;&esp;[42]见《贞观政要》卷一《政体》。

&esp;&esp;[43]见新旧《唐书》之《封德彝传》。

&esp;&esp;[44]唐太宗的愿望在魏徵去世后得到了实现。

贞观十八年（644）四月，即魏徵去世的

&esp;&esp;[1]这一观点亦请参看周时奋《中国历史十一讲》。

&esp;&esp;[2]严格意义上的邦国时代是从西周开始的，之前的夏是部落国家，商是部落国家联盟，周则是国家联盟。

这个联盟以周王国为盟主，周天子为共主。

天下的产权在名义上属于周天子，叫“普天之下，莫非王土”

；治权也一样，叫“率土之滨，莫非王臣”

。

但，周天子分封诸侯以后，各国的产权和治权就永久性地属于国君。

他们还可以进行权属的再分配，从而建立起大夫的家。

天下、国、家，三级所有，层层转包，各自为政，自负盈亏，是为邦国制度。

详请参看本中华史所述均请参看钱穆《中国历代政治得失》，吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》，杨鸿年、欧阳鑫《中国政制史》，韦庆远、柏桦《中国官制史》，陈茂同《中国历代职官沿革史》，《中国历代官制》编委会编著《中国历代官制》（齐鲁书社版），徐连达编著《中国历代官制大辞典》，易中天《帝国官僚制度简述》。

&esp;&esp;[7]以上亦请参看《旧唐书·职官志二》。

&esp;&esp;[8]六部官员的官阶：尚书，唐正三品，宋从二品，元正三品，明正二品，清从一品。