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第520章 说灵肉先生释疑 斩玉蝉痴女了情2

&esp;&esp;“是的,”

鬼谷子赞道,“道又是个什么呢?”

&esp;&esp;“道……”

玉蝉儿迟疑一下,“就算是个无吧。”

&esp;&esp;“是的,你可以叫它作无,也就是说,天是个有,这个有是从无中来的。

你可循依此序,再往回推。”

&esp;&esp;“道为无,无中生有,有为一,一为气,气化阴阳二气,阴阳二气生出和气,和气化生宇宙万物,宇宙万物化生出天地精气,天地精气化生万类活物,是谓生命……”

玉蝉儿推至此处,戛然而止,陷入思考。

&esp;&esp;鬼谷子轻轻鼓掌。

&esp;&esp;“先生,是否可以说,这种推演就是生命之道?”

玉蝉儿问道。

&esp;&esp;“如你方才所解,道是一个旅程,三行三止,有始有终。

但这不是先圣之道。

先圣之道包含这个过程,也超越这个过程。

它是一张巨大的网,它纵横交错,它密密麻麻,它涵盖一切,它无所不容,它无边无际,它无始无终,但它仍旧是个过程。

这个过程从无而来,至无而终……”

鬼谷子微微闭目,似是在讲述一个遥远的往事。

&esp;&esp;“这……”

玉蝉儿急不可待,插道,“既然它无始无终,先生为什么又说它从无而始,至无而终呢?这不是有始有终了吗?”

&esp;&esp;“是的,”

鬼谷子解释道,“作为道,它无始无终,作为过程,它有始有终,这个始是无,是道,这个终,也是无,是道。”

&esp;&esp;“先生是说,万事万物,始于无,终于无,在始与终之间,也就是在无与无之间,是有,这个有,就叫事物,这个事物由无到无的过程,是谓事物之道,这个事物在整个过程中的因果演化,是谓事物之理,是不?”

玉蝉儿顺住这个思路接道。

&esp;&esp;“好蝉儿,”

鬼谷子赞扬一句,冲她笑笑,“你这就站在山巅上了。

在这个山巅,你看到的将不再是一棵一棵的树木,一道一道的沟壑,而是成片的山林,是连绵的沟壑,是风起,是云涌。

在这个山巅,你可以洞明沟是如何连壑的,风是如何摧云的。

你还可以察觉风从哪里来,云在何处起,风向哪儿去,云往何处涌。

你可由此察觉入手,去解析每一道沟壑,每一片树林,每一股气流,每一朵浮云,因循其理,求得其道,从而达观通道。”

&esp;&esp;鬼谷子的话如醍醐灌顶。

&esp;&esp;“先生,”

玉蝉儿心窗打开,“弟子是否可以这么理解,要想知医,就要知病,要想知病,就要知人;要想知人,就要知生命之理;要想知生命之理,就要知生命之道;要想知生命之道,就要知天地之道;要想知天地之道,就要知道。”

&esp;&esp;“好哇,好哇,”

鬼谷子竖起拇指,连声夸赞,“你已经走在道上了。”

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