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&esp;&esp;锦衣卫们将这功劳扣到自己头上,越发激起了巡城热情。
而真正命人上疏夸赞天子慧眼得人,并隐诲地踩刘珝一脚“卖直”
的功臣万阁老则深藏身与名,继续回去写他用某药洗鸟之后雄姿勃发、夜御二妾的软广告了。
&esp;&esp;崔燮那边也很快收着了这个好消息。
&esp;&esp;自然是他的老师,在翰林院组织编写了《王窈娘琵琶记》,亲手把谢瑛写成宋时名臣名拯一般的青天人物的李东阳学士,晚上给他补课时说的。
&esp;&esp;李学士对这件事的感情也很矛盾。
&esp;&esp;天子提拔谢瑛一是的确是有可劝之处,不该开这个因戏幸进的口子,叫那些贪名恋功之人效仿,可是,可是……
&esp;&esp;那部院本是他主持,杨廷和主笔,差不多全院上下一块儿编成的。
谢千户这个人物的经历虽经他们改了改,大体都是照着他干过的事还原的,除了主婚,并无什么虚假处。
那些御史上书批判谢瑛因戏得官,岂不就像是在批评他们这些写戏的人故意歪曲事实以帮他求官?
&esp;&esp;虽然他们是有涵养的翰林,遇事自省,不会出去把戏本子砸在御史头上,叫他们看看这是翰林写的东西,里面没有一句吹捧不实的言词,可心里也积累了许多不满。
如今谢瑛办了漂亮的案子,又终于有陕西道副都御史等人出来说了明白话,他们在翰林院里才觉着心气儿舒开了。
&esp;&esp;这世上还是有明白人的!
&esp;&esp;他们只不过是依着事实写戏,怎么就能操纵选免了?难不成为了怕叫皇上看见,用了那人,他们往后就不能在戏里写那些劝人为善的故事了?
&esp;&esp;今日不许在戏里写,明日是不是就不许在文章里写了?
&esp;&esp;李老师那颗多情善感的文人心激烈跃动,给崔燮讲诗经时一转平日言必“伊川”
“明道”
“濂溪”
的风格,大讲“圣人尽心,而君子尽情”
之语。
&esp;&esp;讲到《诗》序中的“发乎情,止乎礼”
,也不只教崔燮要“约其情以合中”
了,而是直抒胸臆,言“其裕于情者,裕于理也”
,“有无理之情,无无情之理也”
。
险些从宋明以来理学所提畅的,节制“性”
“情”
而刻意求“贞”
的“性情论”
,直接跳到清代王船山的“裕情说”
。
&esp;&esp;崔燮也是满腔激情,毫无障碍的接受了李老师的学说。