原想着只节录&ldo;好逑汤&rdo;的部分，最终还是忍不住手痒，连&ldo;玉笛谁家听落梅&rdo;也一道截了来，因为这段写得实在妙。

金庸说的有几分靠谱且做别论，他说《关雎》就有个极大的错误在，此处容后再禀。

单从精彩的程度来说，蔡澜虽是专门写吃喝玩乐的，也不及老金。

毕竟是大家的底子，偶尔玩一下票，也足够让人惊艳的。

&ldo;射雕&rdo;是我最喜欢的武侠小说，这又是其中觉得写得最好的一段。

每读到此，蓉儿仿佛就在眼前，又哄又劝，灵巧得让人爱都爱不过来，偏衬着郭靖的憨厚呆直，七公的馋嘴和蔼，益发显得世上事是这样可亲可乐‐‐文字不够还要影像来衬，记忆里的阿翁着了春衫巧笑倩兮如现眼前。

斯人已逝啊……见识广博，又和蔡澜、倪匡一干食家在一起厮混久了，金庸对饮食之道想来也是谙熟的。

可恨这老小子忒不实诚，书里把人家想吃的几道菜写得麻烦透顶，害得人只能望书兴叹。

你叫我到哪儿去学&ldo;兰花拂穴手&rdo;嘛！

他写来容易，天知道樱桃核好难挖啊，还要塞ròu进去，简直……！

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还是咱家古龙老大好，酒就是酒，最好的酒也喝，烧刀子也喝；菜就是菜，椒盐排条，蜜炙云腿，妙在好吃却不那么麻烦。

简单起来一盘花生卤牛ròu，实在没有的话河里抓只鱼烤烤，路边蹭只羊烤烤，菜园地里顺几个红薯土豆什么的，那种香气也是够诱人的。

人都是大侠嘛，基本上不会失手被抓这么难看。

我不知道古人是不是和我一样恶俗到看到斑鸠就想拿来做汤，但是&ldo;食色性也&rdo;古人是有说过的，可见食与色性是不远的。

你倾慕一个人，说她／他秀色可餐，看着她／他的嘴就有亲吻的念头，而渐渐想把他整个吃下去，放进血骨里，仿佛是最温暖安全的方法。

雎鸠是离爱情最近的鸟。

近到它的&ldo;关关&rdo;叫声，在那思慕女子的男子听来也是在呼唤自己的爱人。

古代传说雎鸠雌雄形影不离。

关关，指其一递一声的相和而鸣。

雎鸠被说成是贞鸟，是爱情忠贞的象征。

其实据考证雎鸠不是斑鸠，而是鱼鹰，《关雎》并非雌雄和鸣，而是以鱼鹰在河洲求鱼象征男子向女子求爱。

《诗经》有&ldo;四始&rdo;之说，《关雎》为风之首，开出十五国风无限气象，可见显要。

在河洲上听到鸟叫看见佳人的男子，心旷到难以自抑，他吟出的&ldo;窈窕淑女，君子好逑&rdo;也让后世的男子雄起了千年，至此以后，看见美女不必胆怯，美人如花隔云端又怎样？那还不是让咱们男人去追求的吗？如果没有男性的爱慕眼光追随，就算河洲再美，荇菜再多，谁愿意日日在上面流连呢？且不论君子和淑女之间谁主谁宾，男女之间，本来就需要引逗的，我对你没有招蜂引蝶般的吸引力，也就没有了情心萌动。

君子，淑女，代表了中国人的爱情品位。

河洲，雎鸠，则象征着东方人始终迷恋的飘杳朦胧的情感意境。