徐轩将这一则做了解释，他说得生动动听，像是在讲故事，听得季衡也侧目多看了他两眼，赵致礼在宋太傅在的时候，再没有做出吊儿郎当的姿势，而是坐得很规矩，在凝神思索，小皇帝也看着徐轩，徐轩继续道，&ldo;太傅，弟子读这一则，着重思考了后面部分。

&lso;暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。

必也临事而惧，好谋而成者也。

&rso;在遇事的时候，不能不思考后果，而是要先思而后行，将一切考虑妥当而且觉得一定能成事之后才去做，不然就是莽夫，不可取也。

&rdo;他说完，宋太傅点了点头，道，&ldo;不错。

&rdo;没有做过多评论，又让赵致礼来说他的理解。

季衡在徐轩说完了之后，偷偷看了小皇帝一眼，小皇帝一脸肃穆，像是在认真听的样子，也不知道他有没有在想什么。

季衡磨了一阵子墨，有些手酸了，停了一下动作，才又慢慢磨起来。

赵致礼起了身，即使在宋太傅跟前，他也有他的傲气，不紧不慢地给宋太傅行了一礼，才说道，&ldo;对这一则的释义，弟子同徐世弟的理解相差无几，只是，弟子觉得，徐世弟未免太小看子路了。

孔圣人前面赞扬子渊，说用之则行，不用则藏，只有他和自己能做到，也就是在贬低子路及其他弟子，对他们失望不满。

子路和冉有辅佐把持鲁国朝政的大夫季氏，在论语季氏将伐颛臾里，孔圣人主张&lso;不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾&rso;，要求&lso;修文德以来之，既来之，则安之。

&rso;他是不支持季氏伐颛臾的。

而子路和冉有却作辅佐季氏要去伐颛臾，他因此而看不上他们这一点。

这用之则行，不用则藏，有指他的修文德以来之主张仁政但是不能被用的意思，所以他只能藏之，于是这夸赞子渊的话，其实就是在发自己的牢骚，而且不满子路他们。

子路长于将才，对夫子的这话，也是不满的，但是他并没有不尊师，只是间接说，&lso;子行三军，则谁与？&rso;要是打仗，他是愿意辅佐在夫子身边的。

但是孔圣人却不愿意满足子路的想望，只是说，&lso;暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。

必也临事而惧，好谋而成者也。

&rso;以此来提醒子路，要临事而惧，好谋而成。

当时适逢乱世，礼乐崩坏，世风不古，要实行孔圣人的仁政显然不可能，依靠武力而统一天下，才是唯一一途，孔圣人仁政不能施行而看不上子路和冉有，那样说子路，未免太迁怒。

&rdo;赵致礼这一番理解，引用不少，看来是有好好做了功课，听得季衡磨墨的动作都停了下来，觉得很有意思。

连宋太傅都抬眼盯着他多看了好几眼。

从看的宋太傅写的书，季衡倒不认为他是个酸腐之人，即使赵致礼这一番话有辱先贤之嫌，宋太傅大约并不会对他动怒。

不过，也许也只是大约而已。

宋太傅本来坐着的，此时也站起身来了，赵致礼丝毫不追悔自己的言论，站得笔直。

宋太傅走到他的面前去，居然没有说他什么，只是点点头，&ldo;不错，坐下吧。

&rdo;季衡看了宋太傅两眼，心想，他只会说&ldo;不错&rdo;这两字吗。

宋太傅站在书房中间，又看向小皇帝，道，&ldo;皇上，您来说说您的理解吧。

&rdo;小皇帝笑了一笑，却说，&ldo;朕看季衡有意说说他的理解，太傅，朕想先听听他怎么想的。

&rdo;宋太傅愣了一下，没有拂小皇帝的意思，他转过身看向季衡，大约认为季衡看着还是太小了，即使已经学完了论语，也不一定有什么深入的见解，但是皇帝要让他先讲，他就只好道，&ldo;季衡，你说说看吧。

&rdo;作者有话要说：关于季衡是穿越人士这一点，我想解释一下，他必须是穿越的必要性。

如若季衡不是穿越的，在他小的时候，在许氏对他的保护下，他即使知道自己身体和其他人不一样，但是他并没有受到别人的歧视待遇和眼神，他一定不能真切地体会到这种不同带给他的耻辱的，所以只能是一个男儿身变成了不男不女，他才会有这份耻辱。