疾风知劲草，患难见真情，这句话不是说说而已，往往会在你落难的时候便能够迅速看清谁是朋友，谁是敌人，谁又是冷漠的路人？

彭玉婷和自己的嫂嫂哭的梨花带雨，不为啥！

！

纯粹是因为自己哥哥被杀以后，自己和嫂嫂以及小外甥便没有了经济来源，家中唯一的顶梁柱没了，也意味着这个家快散了。

古代的女子，基本上是无法单独养活自己的。

但是在宋朝之前却是可以。

大多数人的认知中，古代一直都是男主外女主内，女人都靠男人养。

其实这是错误的。

从夏商朝代开始的封建社会时期，大部分时候，女人的地位都是低于男人，不能抛头露面、任职当官，只能在家相夫教子。

女人们虽然大门不出二门不迈，但并不代表她们完全真的靠丈夫养活。

其实古代女子自从嫁人之后大部分都是经济独立的，这经济独立的来源就在于她们的嫁妆上，对于平民女子来说，则和现代女人一样，靠自己的双手实现经济独立。

嫁妆自古以来都是缔结婚姻中备受关注的一项，在古代尤甚。

古代的嫁妆是有玄机的，是有“活物”

的。

古代女人的嫁妆是女子娘家地位和财富的象征，嫁妆越丰厚就代表女子的娘家地位和财富越高，嫁妆的多少也奠定了女子在婆家的地位，如果嫁妆与娘家的地位不匹配会被婆家看不起。

嫁妆除了代表着娘家的面子，增添女子嫁人之后在婆家的底气之外，其实它还有一个非常实在的作用，那就是保证女子嫁人之后有足够的经济来源，在一定程度上实现经济独立。

所谓的中高阶层即商贾大家、勋爵权贵、书香门第、皇宫贵族等社会中高层家庭，这些家庭给出的嫁妆都是常人无法想象的。

《红楼梦》里，王熙凤出自京城四大家族之一的王家，是金陵护官符第三名、县伯王公的长房孙女，王家属于勋爵权贵。

她的嫁妆有多少呢？

书里并没有直白写出来，但是在馒头庵里凤姐曾经对静虚说过这么一句话：“这三千银子，不过是打发小厮做盘缠，使他赚几个辛苦钱，我一个钱也不要他的。

便是三万两，我此刻还拿得出来。”

由此可见王熙凤手里起码有三万两银子。

然而这三万两银子并不是单指实实在在的银子，还有别的。

古代嫁妆除了金银首饰、妆奁、家具、书画之外，还有田产、房产或者店铺。

固伦和硕公主出嫁时的嫁妆其中就有这些东西：田地50顷，铺子八间，宅子三进的4套、五进的2套，庄子6个：温泉庄子2个、房山庄子1个、通州庄子1个、保定庄子2个。

相较于金银首饰、家具等“死物”