那对于投降自己的将领，或依附于自己的势力，应该如何处置呢？曹操在战败后有一段总结，颇能说明了古代对此事的做法：“吾降张绣等，失不便取其质，以至于此。

吾知所以败。

诸卿观之，自今已后不复败矣。”

当然，张绣的叛变并非是没有获取人质这么简单，但古代时期尤其是作战时期，留质是很好控制将士的一个手段。

所谓质，即是人质，能作为人质者，莫过于至亲，如父母，妻儿，古代打仗，那是不能带上他们的，这一来是行军不带家眷是常理，否则拖家带口转战千里，路上宿营还可以过过夜生活，那是集体旅游而不是打仗；历史上到不是没有这样的队伍，不过一般都是逃难的，要不然就是流寇了，如黄巾军很多便是，这些队伍说起来人数众多，但是打起仗那就是一溃千里，没什么战斗力的。

所以一般正规军队不管多讲军民鱼水情，这军是军，民是民还是分的很清的，所以那些军属们绝对不会跟着军队，而是呆在大后方，再怎么说也安全点。

这二来嘛，就不好直接明言了，但是大家都知道，就是做质，万一你做了逃兵甚或投降了，家人就要替你抵罪。

这在现在看来好象不是很公平，但是在古代是很平常的，古代乃是以血缘为主的族群社会，个人和家族是分不开的，一人成名，全族荣耀，一人蒙羞，全族受辱。

正所谓一人得道，鸡犬升天，要是一人获罪呢……株连九族也不奇怪。

此外，还有保甲，连坐，当然，那是关系到社会安定等其他问题了，我们以后另找一章再谈。

还是说回来这个人质问题，其实别看我说的那么吓人，其实真要论起做质来，小兵还没这样的资格，这一来是株连太多并没有好处，那些兵士的家属可都是后方的劳力呢，也不会真的前方小兵逃跑就诛杀全族；二来很多当兵的本来就是孤身一人，你想找人质也没处找去，所以当兵的一旦逃起来，也真没啥好办法，这宋代老赵家连刻字都用上了，（也不知是不是那时纹身技术突然发达的一大因素），但是该逃的还是要逃。

当然，我说小兵没这样的资格好象也有太鄙视小兵的成分在里面，其实这因为小兵的人质影响整个战局的例子多不盛数的，比如秦末项羽收降了那批秦军后，那些秦军因担心关中的家人在那里嘀咕，没想被项羽听见了，这深怕到时候那些秦军家属在前方爸爸妈妈儿子夫君一叫，这些秦军就倒戈相向，干脆就全坑杀了，这间接还影响了楚汉对峙的结局。

再还有一个例子就是我们这三国里，这关羽日后的武圣从襄樊前线跑回来，那时兵还不少，回来一看，老家被占了，那些兵的家属自然落到东吴手里，还照顾的挺好，甚至来做统战工作，这一来军队都散了，关羽不得不逃走，被俘被杀，荆州失去，也是影响汉末格局的一大因素啊。

当然了，这扣留人质的待遇享受的还主要是那些将领们，这将领出兵打仗，领有兵权，正所谓“将在外，君命有所不受”

，万一这将领要是不高兴伺候咱了，万一带兵打回来怎么办。

所以这人质是一定要的。

古代出征，尤其是远征带兵，那就要去皇帝那要兵权，这兵权给你了，那你就把老婆父母子女都留下来，当然哦，嘴巴上说是好好照顾，其实是变相的软禁。

万一你在前面跑了投降了，我就把你的老婆父母子女喀嚓了。

不过，万一将领在前方战死，所有的家属会得到优待，甚至还高于原先的品级都有可能。

假如完成任务安全回来了，那也好，交还兵权，再和家人团聚。

（所以这外面出征的大将万一时间长了，多几个妾也是平常事。

）要是边疆大吏呢，那也是肯定要留人质在京城的，如吴三桂就把自己儿子留在京城，安禄山造反时他的儿子安庆宗也在长安，自然都被杀了。

对于手下大将如此，降将更不用说，那是一定要收取人质的，比如曹操一度想把家人送到袁绍处，那就是请求依附的意思了。

这曹操这次也不知是怎么想的，或许是被美色迷昏了头，居然忘记取人质了，落得如此大败也只能怪自己了。

本章说到吕布善待刘备家属，这其中一大原因也就是留着当人质用的，不管刘备如何打算，这留着总比砍了好，那就是和刘备结死仇了。

三国还有两大例子，一次是曹操手下毕谌，兖州乱时，张邈抢了毕谌家属，曹操说你去张邈那吧，毕谌当面磕头说忠心耿耿绝无二心，还被曹操表扬了下。

（这样看来曹操也不想他走）结果话没说多久就跑去张邈那了，后来曹操抓住毕谌，说：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎！

吾所求也。”

意思就是能孝亲者也能忠君，（中国说忠孝忠孝，这孝字很多还在忠之上。

）到也没如何处置他。

再一次便是很著名了，徐庶因为母亲投魏，当然并非演义所写那般，而是在当阳之战中徐庶母亲被抓，对刘备指着胸口说：：“本欲与将军共图霸之业者，以此方寸之地也。

今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。”