自我是一种虚假的现象。

它是一种他人意见的堆砌，它不是一种对自己的认识。

这个自己，所谓的自己而实际上是自我，不是别的，只是反馈的堆砌——于是就会一直有恐惧。

其他人可能改变他们的意念，而你总是依赖于他们。

如果他们说你是好的，你必须跟随他们的准则去维持那种好，你必须跟随他们去维持他们眼中的好，因为一旦他们改变了他们的观点，你就不再是好的了。

你没有直接的途径通向你的存在，而是通过他人的。

所以你不仅宣扬它，你还扩大它，于是它变得荒谬。

我记得——我将永远不会忘记——摩拉·纳斯鲁丁第一次被介绍给我的情形。

一个共同的朋友为我们作了介绍。

朋友说：“除了别的以外，摩拉·纳斯鲁丁还是一个伟大的作家。”

他会意地微笑着。

于是我问摩拉·纳斯鲁丁：“你写了些什么？”

他说：“我刚写完了《哈姆莱特》”

。

我不敢相信自己的耳朵，于是我再问他：“你曾听说过一个叫威廉·莎士比亚的人吗？”

摩拉·纳斯鲁丁说：“这就怪了，因为以前，当我写《麦克白斯》的时候，有人也问过我同样的事情。”

他又问：“这个叫莎士比亚的人是谁？看来他老是抄袭我的东西。

我无论写什么，他也写什么。”

你以为每一个人都在重复你，而事实上是你一直在重复别人。

你是一个复印的副本，你不是一个真正的人，因为一个真实的人从来不需要任何展示。

我听说有一次在一个避暑山庄，在一个大宾馆的草坪上，有3位上了年纪的妇女在玩牌。

第四个女人走近了，她问是否可以加入她们。

她们说：“当然，欢迎你，但有几条规则。”

她们递给她一张印制的卡片，上面有4条规则。

第一条是，不要谈论貂皮大衣，因为我们都有。

第二，不要谈论你的子孙，因为我们都是祖母。

第三，不要谈论珠宝，因为我们都有从最好的地方购得的珍贵珠宝。

第四，不要谈论性——因为它以前是什么，就是什么了！

可每个人都想谈论她自己，她的貂皮大衣，她的珠宝，她的孩子，她的性。

每个人都使每一个其他人厌烦。

但如果你容忍厌烦，你忍耐他们只是因为这是一种互相理解：如果他令人厌烦，他也将允许你令他厌烦。

你只是在等待——当他停止他的展示，你就能开始展示你自己的。

整个生活成为一种虚假，一种持续的展示。

你通过它完成了什么？只是一种虚假的感觉——你是重要的，出类拔萃的。

一个人怎么能凭着有貂皮大衣就变得出类拔萃呢？一个人怎么能凭着拥有珍贵的珠宝就变得出类拔萃呢？一个人怎么能凭着干这或干那就变得出类拔萃呢？出类拔萃与你做什么没有关系，它与你是什么有关系。

你已经是出类拔萃的，每一个人都是独特的，没有必要去证明它。

如果你试图去证明它，你将只是证明相反的东西。

如果某事既成事实，你怎么能证明它呢？如果你试图证明它，你只是显示出你没有觉知到那种已经降临于你的独一无二。