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卷五 春秋 第六十七章 至圣先师

孔子,名丘,子仲尼,儒家祖师爷,被奉为至圣先师,宋代理学家朱熹评论他,“天不生仲尼,万古长如夜”

,可见孔子在历史文化中的地位是独一无二的。

孔子的祖上是宋国贵族,后来因为战乱来到了鲁国。

孔子的父亲叫叔梁纥,是鲁国大夫,能文善武,力气超大,曾在逼阳之战中力举城门,是“鲁国三虎将”

之一。

叔梁纥到了六十多岁时,找了个小老婆颜徵,生了个儿子,就是孔子。

孔子三岁时,叔梁纥逝世,颜徵被叔梁纥的大老婆赶了出去,只好带着孔子到了曲阜,过着艰苦的日子。

孔子十五岁时,意识到学习的重要性,开始潜心学问,增长见识。

孔子想走入仕途,但他的仕途是一点都不顺利。

孔子一开始在鲁国没有得到重用,只做过管仓库、管畜牧之类的小官。

虽然仕途不得意,但孔子学问越做越好,名气也越来越大,齐景公有次和晏子出使鲁国还专门召见了孔子聊天。

鲁三桓之一的孟孙氏掌门人孟僖子很欣赏孔子的才华,让自己的两个儿子孟懿子和南宫敬叔拜师孔子学习本领。

当时道家祖师爷老子在周王室做图书馆馆长,孔子听闻他博古通今,学富五车,就带着南宫敬叔前去拜访老子。

一番交谈下来,老子的思想给了孔子莫大启发,让孔子更加潜心向学。

孔子得到孟孙氏的欣赏,本来应该官运亨通,可惜鲁国这时候发生内乱,国君鲁昭公逃往齐国,孔子为躲避祸乱也逃到了齐国。

齐景公之前结识了孔子,听说他到齐国来了,就问他怎么治国,孔子回答了八个字,“君君,臣臣,父父,子子。”

儒家文化以“礼、仁”

为核心,这里的礼不是礼貌的意思,而是礼俗,是周文化制度的浓缩,孔子极为推崇周礼,非常重视阶级层次。

他说的“君君,臣臣,父父,子子。”

意思很简单,就是让每个角色扮演好自己的职责,不要逾矩。

齐景公对孔子还是非常赏识的,准备赏赐给他田地,封他做大官,但是晏子不同意,他劝说齐景公不要搭理孔子,齐景公还是很听晏子的话的。

为什么晏子不喜欢孔子呢,归根结底是文化信仰不同。

齐国地处东夷,保留了很多东夷部落的文化,对于周礼,粗放的齐国人只是遵守最基本的部分,伦理观念较为开放,商业活跃。

晏子认为孔子的那套儒家做派,和齐国格格不入,如果他上台推行“礼、仁”

文化,势必会动摇齐国根基。

理念不同,晏子不想孔子在齐国执政。

当然也有可能是晏子怕孔子上台后影响到自己的地位。

晏子虽然备受赞赏,称为名相,但大家可以看看,晏子执政时期,齐国并没有强盛起来,反而逐渐乱套,晏子很多时候就靠着一张嘴提提建议,务实的政策到没有几条,在这点上面,他是远远不如管仲的。

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