她早就该想到，自己是逃不过这一关的，蓝远铮既然占了她的身子，有了，又被人举报啦，呵呵，以后补偿大家哈）《老子》道、可道，非常道。

名可名，非常名。

无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

《老子》天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。

夫唯弗居，是以不去。

《老子》不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

恒使民无知无欲。

使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治矣。

《老子》道冲，而用之或不盈也。

渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮似或存。

吾不知其谁之子，象帝之先。

《老子》天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠与？虚而不淈，动而愈出。

多闻数穷，不若守于中。

《老子》谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。

绵绵兮其若存，用之不勤。

《老子》天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。

是以圣人：退其身，而身先；外其身，而身存。

非以其无私邪？故能成其私。

《老子》上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤。

《老子》持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。

《老子》载营魄抱一，能无离乎？搏气致柔，能如婴儿乎？涤除玄监，能如疵乎？爱民治国，能无以知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无以为乎？生之畜也；生而弗有；为而弗恃；长而弗宰；是谓玄德。