《老子》道冲，而用之或不盈也。

渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮似或存。

吾不知其谁之子，象帝之先。

《老子》天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠与？虚而不淈，动而愈出。

多闻数穷，不若守于中。

《老子》谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。

绵绵兮其若存，用之不勤。

《老子》天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。

是以圣人：退其身，而身先；外其身，而身存。

非以其无私邪？故能成其私。

《老子》上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居、善地；心、善渊；与、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；动、善时；夫唯不争，故无尤。

《老子》持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。

《老子》载营魄抱一，能无离乎？搏气致柔，能如婴儿乎？涤除玄监，能如疵乎？爱民治国，能无以知乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无以为乎？生之畜也；生而弗有；为而弗恃；长而弗宰；是谓玄德。

《老子》三十辐共一毂，当其无有，车之用也。

埏埴以为器，当其无有，器之用也。

凿户牖以为室，当其无有，室之用也。

故有之以为利，无之以为用。

《老子》五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人之治也，为腹不为目，故去彼取此。

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情生意动&8226;暴风雨雨越下越大，天际之间一片白雾。

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