第二十二章三昧四禅

短暂过了一段时间，葛来告诉王大奎自己正在修炼一套功法，闲暇时间要出去练功，不便总是住在宿舍，请他给予方便。

王大奎亲眼见识了，葛来井下作业的壮举，是炼武者也无法做到的，不可思议，对此自然深信不疑，欣然回答，“没问题，只要准时上工就好”

。

葛来和黒儿找到一处僻静之地作为修炼之所，这次他只是搭建了一座简易的木屋，用于遮风避雨、防雪御寒，因为他深知无论在何处，他仅是一个匆匆过客。

此处，植被茂盛，天地元气还算丰沛，离矿区不远，来往方便，而且黒儿也有安全感。

除了修炼，他们仍然四处游荡。

葛来为了使黒儿早日旧伤痊愈，将《六祖禅》和《金刚秘法》传给了她，他坚信有些道家功法不易解决的问题，佛道结合，二者所长综合，可以提高伤势恢复效率，对提高进境大有裨益，对黒儿益处极大。

黒儿感到快乐时光重新来临，活泼好动，光彩照人。

与此同时，她对葛来的依恋日益加深，每次葛来去上工，她都做出哀婉的表情，在预计葛来归来的时间，伫立在山脚下，静静地等候他。

随着葛来的出现，她会狂奔迎去，欣喜异常。

葛来投入近乎疯狂的修炼之中。

他详细分析总结了自己的修炼过程，得出这样的结论。

由于邓隐峰传法过后即离去，并未指导修炼，而玄飞云虽然传法，指导亦是局部，亦未能周详而盖全，且时间甚短，这就造成他的修炼不成完整系，理论也缺失众多，理论上的理解全靠他以前读过流行于世的浅显文章。

葛来重新推演了曾经度过的那些所谓典籍，归纳出佛道二家修炼阶级。

佛家称为果位，是为须陀含、斯陀含、阿那含、阿罗汉、菩提萨埵、佛陀六果位，道家称为阶元，是为筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道、羽化成仙六阶元，而在佛果和仙阶至上未能再详。

葛来推断自己的境界应该是初入斯陀含果位或初入炼气化神阶元，肉身由于机遇屡屡，应该已成金刚不坏之体，遥遥领先与修为境界，而果位落后于阶元一个阶级，是因为修炼把握的问题，与玄飞云的指导有关。

再者，他亦将《鹤翔九天》炼至第四重，同阶将《飞天九式》炼至第四式。

可是，《六祖禅》和《金刚秘法》的修炼犹如盲人摸象，一叶障目不见泰山，虽然他已经明了《六祖禅》可以修至阿罗汉果位，现在可以凝聚风雨雷电、五大兽形，但是与之相应的法力、战法确实不甚了了，《金刚秘法》的修炼尤为如此，缺乏同阶的法力、战法。

尤其缺乏实战历练，更是大大的弊端。

葛来考究了原因。

他修炼的佛家功法是为成佛，讲究开悟，不修神通，一入悟后，神通自现，恰似先修一，一成儿二、三自有，不必三而二，二而一，如此局面。

他修炼道家功法恰恰顺应了三合二、二合一的法则，进境顺畅，速度极快。

所以，葛来开始考虑将佛道二家功法融二为一，但是如何融合，如何进境统一，亦是大难，不能一蹴而就，须慢慢摸索。

首先，还是要从《六祖禅》着手，渐顿兼顾，无念而有念，无住而有住，无相而有相，进而及之《金刚秘法》。

于是，葛来决定先依一门而入，从金刚罗汉功入手。

他经过对玄飞云讲解的反复领会，用月余时间，将所含技击法门与元力融会贯通，纯熟无比，每发一击或一防，元力自含其中，元力大小收发于心，随意而到。

再到此法门进无可进时，他寻进无路，心下烦闷不已，百思不得其法。

他知道，此时已经到了一个瓶颈，一味下死功夫，百无一用。

就胡乱穿梭树间，放下对功法的钻研，各式招式随手而发，按套路循序演绎，不去留意，心里渐觉舒畅。

偶然心念已转，将一颗树木当成假想敌，演练攻防之法，不思考自己的招式，只去假设对方的招式。

随后，将二棵树木作为假想敌，进行对练。

渐渐，增至三棵，四棵，五棵，六棵，……进而将近前所有大树作为假想敌，随着自己身法在树间急速闪动，无视自身之后，所有树木竟然在视野里移动起来，速度亦可与自己速度比拟。

此时，已经全然不是按套路演练，完全是对敌之时，随即而作。

犹如己身应百敌，有应接不暇，渐至应对自如，直至以一克敌。

长时间里，葛来除了出工，就是以如此之法练功，如痴如醉，如似疯魔。

不自觉之中，竟将偷师熊天正的熊霸拳和玄飞云所传的飞天九式前四式，融入攻防演练中。

随着假想敌的愈来愈多，气诀、五大兽功、风雨雷电，无意间自发云涌而出，各种法门完全打乱套路，随机而发，顺手而为，渐至心随意转，如臂使指，直至心似无所想，招式若有若无，假想敌若人若树。

一日，黒儿见葛来状似疯魔，在树间忽起忽伏，忽进忽退，忽急忽缓，忽远忽近，闭目乱转，步法全然凌乱，所使招数杂乱无章，唯恐他走火入魔。