第十八章再传玄功

时光荏苒，肇野功力进境大增。

这日，玄飞云又把肇野单独叫到跟前，对他说：“老身对《六祖禅》有新感悟，理出新功法，传授于你，你当谛听。

“《六祖禅》传承至前期，正值当朝毁佛灭道，故而不敢明示于世，精妙隐晦，隐藏神通，取障眼法，只称之为气功，有强身健体之效，犹似深山藏宝，待机待缘。

“用气法，命名亦是故意为之，障人耳目，看似简单浅显，实则奥妙无穷，变化无尽，乃为仙术，随功力日深，法力即显。

“金刚罗汉功可练就金刚身，罗汉神能，老身现今悟出金刚罗汉一宝术，为徒手武技，及三昧真火、四禅净水二法术，其余未尽者须你日后自悟。

“此徒手搏击，千变万化，拳法、掌法、指法、腿法、脚法无不尽含，其取无相、无住、无为妙义。

无相而无不着相，无住而无不住，无为而无不为，有相即无相、有助即无住，有为即无为。

无，可为惊天一击，有，可为万击之变，可为拳，可为掌，可为指，可为头，可为肩，可为肘，可为背，可为脚，可为腿，可为膝，化生诸多技击之法，或击，或打，或勾，或点，或连，或环，或踢，或踹，或顶，或靠，或摆，或拿，或直，或冲，或踏，或砸，或推，或引，或升，或压，或转，或震，或降，或化，等等不一，万端变化，当机而作。”

“三昧真火可焚尽一切，四禅净水可融灭一切。

“现将法诀，术法尽传于你，为你演说。”

整整一天一夜时间，肇野才将玄飞云所传熟练于心，要义皆尽掌握。

玄飞云眼中露出满意神色，点头叹道：“真是聪慧至极，如此浩繁功夫，掌握如此之速，倒也少见。”

见肇野犹在沉思体悟，玄飞云说道：“文武之道一张一弛，修炼武道亦是如此，小子醒来。”

肇野收回心思，抬起头，对玄飞云一笑。

然后，玄飞云说道：“尚有一事与你商量。”

肇野恭敬说道：“前辈请示下。”

玄飞云说道：“你大道之体已完善，可是你无有道家功法，不能修炼出相应境界，我有道家仙级功法，要传于你，可让你修炼成仙，你以为如何。”

肇野忙起身施以大礼，笑容满面，说道：“晚辈求之不得，岂敢有他想。”

玄飞云淡然一笑，说道：“你倒也先别高兴，我是有条件的，你要想好。”

肇野忙笑道：“前辈和我，虽无师徒之名，但已有师徒之实，俗话说，一日为师终生为父，前辈有何吩咐，直说就是。”

玄飞云点头说道：“《六祖禅》极为适合天正修炼，天正先前修炼进境不快，只因未得其法，我欲将《六祖禅》授予天正，你以为如何？”

肇野立即说道：“全凭前辈做主。”

玄飞云笑道：“为何？”

肇野略一思忖，回道：“前辈对晚辈，恩同再造。

再者，功法本来是为人创立，人人都能修炼才是大善，功法如能广为流传，造福于人，也是大功德。

虽然有人说，功法本无善恶，为善即是善，为恶即是恶，功法不能嬗传，恐怕流于恶人之手，反而为祸人间。

然而，晚辈想，如是大法，洗炼心性，净化人心，恶人依次修炼，也能被度化，转恶为善，所谓放下屠刀立地成佛。

佛祖立八万四千法门，就是予方便，有适合此法者，更是难得。

况且，授法于人，也是度人，度人就是自度，度人度己，造化世间，功德无量。

如此大好事，可遇而不可求。”

玄飞云叹道：“善哉，善哉。

此子如此心地，实是难得。”