其实聂尚每日吃饭极为痛苦，这个时代还没有味精这种东西。

而自己吃的也不是什么精致的肉食，都是一些大块大块的肉，撒上香料与盐煮熟，完全称不上好吃。

饭后聂从文叮嘱了儿子几句，便回去处理公务了。

聂尚趁着师傅看书之时，问了些大越商事。

见徒弟如此关心此事，荀越便放下书给他详细的讲解了本朝商事和众人担心的事。

“…..如若人人皆想为商，那我大越撑不住数十年便要内乱了。”

最后荀越总结道。

“既然如此，为何皇上还要立商部，以商人对抗世家。”

“因为人人都想经商，这个过程很缓慢。

但是商业带来的利益确是极快的，从开始重商到现在，不过十年，大越便国库充盈，商人富庶，带来的好处也是极多。

百姓赋税降了两次，但是户部的税收却没有减少。

“那不能颁布律法，限制商人人数？”

“这就是商部的一部分职能，限制从商的人数，但是律法限制不了民心。

人人都知道杀人偿命，但还是有人杀人。

人人都知道贩卖私盐杀头，但还是有人贩私盐。

而且我中华之地，至汉唐以来，独尊儒术。

讲究仁德治国，律法治朝政，你可知为何。”

以儒治国，百姓便好管理。

以法治朝政，官员便不敢违背。”

聂尚想了想回答道。

荀越笑了笑，看着聂尚。

自己徒弟虽然聪慧，但毕竟年纪太小。

能想到这层，已经不错了。

“至三皇五帝起，我中原百姓便骨子里不信什么天命。

古有夸父追日，大禹治水，祝融射日等等传说，后又有秦末陈胜吴广“王侯将相宁又种乎“之言。

历代政权，执政者稍有松懈，不说远的，就先帝时只是增加赋税，还未到民不聊生之地，便有各地叛乱四起，州府之兵不得解。

至汉相董仲舒独尊儒家，便是要用儒家去民之血性，选用儒家里三纲五常，君君，臣臣，父父，子子之礼法教化万民。

使民不可知之，只尊礼法，听教化。

而民受制与礼法，便难起反叛之心。

君施仁政，万民便安贫乐道。

世家官员则不同，世家皆传承许久，虽尊礼法，也尊君臣之道，但世家更看重的是传承与利益。