小皇帝在煤山的一举一动，都被人记下，原汁原味的送到了慈宁宫中。

当了解到小皇帝的反应后，这位慈宁宫的女主人终于满意的笑了笑。

可她哪里知道顺治原本在心中要发芽的那颗爱情种子，被她一脚踩进了深深的土里。

那里没有水，没有阳光，但种子却没有死，只是把根扎的更深了。

皇宫外的世界已经是春暖花开，白蝶飞舞的了。

可皇宫里却没什么变化，依旧冰冷。

朝堂上，叶布舒圈的地事层层推进着，加上皇帝和其它人的助攻，满八旗的人在这一件事情感情上分裂了。

以前无论上层的旗主怎么争权夺利，各旗的旗人之间是没什么敌意的。

而现在是上层争斗，下面的人也相互排斥。

交地的和不交地的都认为对方在背叛。

高调表示要交出圈地的正蓝旗、镶蓝旗、正黄旗，镶黄旗，再加上添头的镶红旗，这五个旗的旗人依然在经营着土地，丝毫没有土地就要归汉人的焦虑。

要有人问他们，他们回答出奇的一致：“地不能荒了，先种着。”

皇帝名下的两黄旗交出去的地并不多，皇帝又在后面一顿赏赐财物，算是抹平了损失，所以两黄旗的人都很配合。

至于济尔哈朗的镶蓝旗，豪格四子富绶的正蓝旗都心中有数，人们是平静的很。

阿济格被叶布舒首先推出来祭旗，让他的旗人被架在中间，交地舍不得，不交又没人做主。

只好向在江南的主子写信哭诉。

让阿济格一时无心江南的战事。

就在这个时候，有流民推倒了州县中的山神庙，立了一个新神，名皇叔大神。

这个神来的也是很有意思。

恩格德里在流民中发展势力，创造了一个皇叔会。

开始很多人就是为口吃的，可随着加入的人增多，大家开始传说加入了这个会就可以优先分到土地，这个会一个月间发展到了三四千人，还多是些青壮年。

再加上恩格德里总念叨什么“皇叔”

，加上现实中真有一个叫叶布舒的亲王在为他们争取土地。

不知哪位大神把两者合二为一，经过一堆没文化的人胡编乱扯式传播，把叶布舒传成了玉皇大帝的叔叔，受天命来救他们的。

人这种动物真的很奇怪，一旦有了某种心理上的认同和暗示，就会变的极有胆量和破坏力。

许多流民推倒了破败的或无人看管的庙宇，河间县的流民甚至还一度把城隍庙的城隍像给拆了。

照着他们想像中的样子给叶布舒塑了神像，摆上了供品。

几会写字的还在庙门上写了对子：“大慈大悲皇叔下凡，救苦救难有粮有田。”

一月的时间叶供着叶布舒这位玉皇叔叔的庙宇就数不过来了。

大家也有了一个统一的口号：“玉皇现、分米田。”

叶布舒在民间已经被神格化了，如果多尔衮敢杀叶布舒的话，谁知道失去了唯一希望的流民会做什么疯狂的事，到时江南的兵马都得撤回来平乱。

可如果不杀叶布舒，再过几个月叶布舒一声令下，这城外十万多难民冲进城来，多尔衮也不好应对。

多尔衮两难的这种局面就是叶布舒想要的，他就是想看看多尔衮到底会怎么办。

在多尔衮的王府里，一群人围着多尔衮商量着对策。

“我带人把那崽子杀了，让他再给我们找麻烦。”

多铎一向对叶布舒有恨意。

“杀？你当街杀一个王爷，我大清国还没这个先例，再说也没到那个时候。”

多尔衮否决了这个提议。

这是大学士刚林在一边对多铎解释道：“现在就算把恒亲王除掉，圈地事平息了。

那其他几旗的人也不会感激摄政王。